17- CENAZEYİ YIKAMAK
VE TAŞIMAKTAN DOLAYI BİRŞEY GEREKİR Mİ?
حدثنا محمد
بن عبد الملك
بن أبي
الشوارب حدثنا
عبد العزيز بن
المختار عن
سهيل بن أبي
صالح عن أبيه
عن أبي هريرة
عن النبي صلى
الله عليه وسلم
قال من غسله
الغسل ومن
حمله الوضوء يعني
الميت
قال وفي
الباب عن علي
وعائشة قال
أبو عيسى حديث
أبي هريرة
حديث حسن وقد
روي عن أبي
هريرة موقوفا
وقد اختلف أهل
العلم في الذي
يغسل الميت فقال
بعض أهل العلم
من أصحاب
النبي صلى
الله عليه
وسلم وغيرهم
إذا غسل ميتا
فعليه الغسل
وقال بعضهم
عليه الوضوء
وقال مالك بن
أنس استحب
الغسل من غسل
الميت ولا أرى
ذلك واجبا
وهكذا قال
الشافعي وقال
أحمد من غسل
ميتا أرجو أن
لا يجب عليه
الغسل وأما
الوضوء فأقل
ما قيل فيه
وقال إسحاق لا
بد من الوضوء قال
وقد روي عن
عبد الله بن
المبارك أنه
قال لا يغتسل
ولا يتوضأ من
غسل الميت
Ebu Hureyre (r.a.)’den
rivâyete göre, Nebi (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
“Cenazeyi
yıkamaktan dolayı gusletmek, cenazeyi taşımaktan dolayı ise abdest almak
gerekir.”
Diğer tahric: Ebû
Dâvûd, Cenaiz
Tirmîzî: Bu konuda Ali
ve Âişe’den de hadis rivâyet edilmiştir.
Tirmîzî: Ebû Hureyre
hadisi hasen olup yine Ebû Hureyre’den mevkuf olarak ta rivâyet edilmiştir.
Cenaze yıkayan kimse hakkında ilim adamları değişik görüşler ileri sürmüşler
olup Rasûlullah (s.a.v.)’in ashabından ve diğer dönemlerden bir kısım ilim
adamları cenazeyi yıkayan kimsenin gusletmesi gerekir derken bir kısmı da
abdest alması yeterlidir demektedirler.
Mâlik b. Enes der ki:
Cenaze yıkayan kimsenin gusletmesini müstehab görürüm, vâcib olduğu kanaatinde
değilim.
Şâfii’de: Aynı
kanaattedir. Ahmed’de der ki: Cenaze yıkayan kimseye gusletmek gerekmez
kanaatindeyim. Abdest almaya gelince; bu konuda söylenenlerin en azı abdest
almaktır. İshâk der ki: Abdest almak mutlaka gereklidir.
Tirmîzî: Abdullah b.
Mübarek’in şöyle dediği rivâyet edilmiştir. Cenaze yıkamaktan dolayı ne
gusledilir nede abdest alınır.